Vraag: Hoe sluit de tweede dood aan op wat Kuan Yin heeft gezegd? Kun je werkelijk niet bestaan? Kun je ook niet bestaan?

Antwoord van Geascendeerde Meester Moeder Maria. 2026 – Litouwen:

Kun je niet bestaan? Nu belanden we bij een aantal diepgaande filosofische vragen. Wat is de ‘jij’ die niet kan bestaan? Het gescheiden zelf kan zeker sterven en ophouden te bestaan, maar niet alleen een gescheiden zelf sterft bij de tweede dood, ook de Bewuste Jij. De vraag is: Kan de Bewuste Jij ook niet bestaan? Met andere woorden, kan de Bewuste Jij ervaren dat hij gestorven is en niet meer bestaat? Nee, want bij de tweede dood versmelt de Bewuste Jij weer met de IK BEN Aanwezigheid en blijft er niets over van de Bewuste Jij en hoe hij zichzelf zag door de vele, vele gescheiden zelven die hij had gevormd toen hij de tweede dood naderde.

Dit is een van de enigma’s die ook voorkomen in oosterse leringen, waarin gesproken wordt over de staat van niet-zelf. Je overwint je zelfgevoel, maar je kunt nooit niet-bestaan ervaren, want als er niet-bestaan is, is er geen jij, is er geen ‘ervaarder’.

Je kunt wel zeggen: ja, je kunt niet bestaan, maar je zult het niet weten, dus wat is het nut? De IK BEN Aanwezigheid kan het wel weten, maar zelfs dan; de IK BEN Aanwezigheid laat de Bewuste Jij incarneren, maar ziet de Bewuste Jij niet als iets dat van hem gescheiden is. En dat betekent dat de IK BEN Aanwezigheid na de tweede dood, wanneer het Bewuste Jij zich terugtrekt of weer versmelt, gewoon terugkeert naar dezelfde bewustzijnsstaat zonder dat de Bewuste Jij geïncarneerd is.

Het is moeilijk onder woorden te brengen, maar het is niet zo dat de IK BEN Aanwezigheid daarboven denkt: “O, de Bewuste Jij bestaat niet.” De IK BEN Aanwezigheid gaat direct over op een nieuw zelfgevoel zonder de Bewuste Jij, alsof hij nooit heeft bestaan. De ervaringen in het causale lichaam zijn er wel, maar niet de Bewuste Jij die de tweede dood heeft ondergaan.